Энмеркар и память о прошлых воплощениях

Многие из тех, кто читает статьи Энмеркара, его книги и рассказы, смотрит лекции и так или иначе связывает своё развитие с его трудами, задавались вопросом: что означает имя Энмеркар?
Моё первое знакомство с автором также сопровождалось попыткой понять его имя. Я первым же делом отправился в Википедию, чтобы изучить жизнь того самого правителя шумерского города Урука, жившего примерно в XXVIII веке до н. э. Затем стал сопоставлять: в чем же именно связь между этим именем и автором? Я начал читать статьи в Блоге Энмеркара, затем — книги, и в одной из них, «Дороги Мага. Падение Хранителя», автор прямо указал, что жизнь правителя Энмеркара — это его воспоминание, которое начало проявляться ещё с детства.

Чем больше я знакомился с автором, тем больше узнавал деталей о жизни правителя Урука — деталей, которых нет в исторических сведениях, но которые образуют логические звенья, заполняющие пробелы в истории. Это редкий случай, который можно сопоставить с историей Дороти Иди — женщины, вспоминавшей свою прежнюю жизнь жрицы Древнего Египта. Её знания о малоизвестных местах и деталях прошлого нередко оказывались полезными археологам при поисках и раскопках.

Затем стала известна ещё одна жизнь — примерно через триста лет после жизни правителя Энмеркара. Автор лишь мельком упомянул о ней в статье «Легенда о Мече Нергала». Эта статья осталась практически незамеченной, хотя содержит рассказ об одной из самых необычных жизней автора — Дуду, верховного жреца и хранителя Меча Нергала. По личным рассказам автора, эта жизнь запомнилась трагическим падением с зиккурата, таинственной связью с богиней Инанной и пребыванием в межмирье около трех тысяч земных лет. Вероятно, именно опыт столь долгой жизни в потустороннем мире стал одной из предпосылок к большому труду Энмеркара «География Межмирья». Но из всех открытий автора жизнь Дуду пока остаётся самой нераскрытой. При этом сам магический Путь автора, как мне кажется, ближе всего к Пути верховного жреца Дуду. Кто знает, возможно, Энмеркар ещё подробнее раскроет историю Дуду в своих будущих трудах.

Несмотря на то, что автор выбрал своим магическим именем «Энмеркар», его наиболее раскрытые жизни оказались связаны с совершенно иными мировоззренческими направлениями.
Энмеркар в личных разговорах иногда отмечал, что ещё с детства помнит множество событий, не связанных с этой жизнью, причем часто воспоминания о «прошлых жизнях» даже ярче и подробнее, чем о нынешней. А после больших и длительных исследований пространств межмирья на него практически огромными волнами стали накатываться сюжеты и подробности событий из жизни ряда личностей, запечатленных в истории.

Хочу отметить, что эти воспоминания сопровождаются не просто абстрактными образами, но и множеством сведений, которых Энмеркар ранее не знал и которые затем подтверждались в источниках. По мере совместного пути с Энмеркаром я заметил, что каждый опыт должен быть верифицирован и проверен; так же поступаю и я, получая те или иные видения.
Почему после жизней Энмеркара и Дуду, спустя около двух тысяч лет, сознание выбрало воплотиться в ряде личностей, принадлежащих, казалось бы, к совершенно противоположным мировоззренческим направлениям, — для меня пока остается открытым вопросом.

Нам известно, что за последнее время Энмеркар написал три книги-воспоминания, которые, кстати, находятся в открытом доступе на YouTube. Сперва это была история жизни Августина Анконского — монаха ордена Святого Августина, богослова, советника и экзорциста начала XIV века. Затем — история Иоанна Скотта Эриугены, ирландского философа, мистика, богослова и переводчика IX века. И, вероятно, самая драматичная и наиболее близкая к жизни Дуду история — о Севире Антиохийском, изгнанном Патриархе Антиохии.

Мы смогли посетить лишь места, связанные с жизнью Августина Анконского, Италию и Францию, где Энмеркар подтвердил свои воспоминания глубокими видениями, полученными в этих местах. Но места, связанные с Эриугеной, и тем более с Севиром, к сожалению, недоступны: точнее, от них практически ничего не осталось.

На мой взгляд, эти труды обществом заметно недооценены. Я, наверное, не встречал ни одного человека, который настолько подробно и так эмоционально — будто прожитое было буквально вчера — описывал жизнь и исторические события. Именно в этих трудах можно проследить внутренний стержень Мага. Маг — это не длинный плащ и жезл в руках. Это именно тот устойчивый поток сознания, который узнается из жизни в жизнь, проявляясь, познавая и реализуя себя в разных традициях, обстоятельствах и ролях: в древнем жречестве, в опыте жизни в межмирье, в удержании истины, в пути к Единому, в строгости иерархии, и как продолжение пути - в осмыслении и интегрировании полученного опыта и найденных осознаний.

Весь опыт Энмеркара говорит о том, что реинкарнация существует. Но Энмеркар всегда подчеркивает: это не перерождение одной и той же неизменной личности или «души». Личность каждого воплощения смертна; сквозь череду жизней сохраняется лишь более глубокий поток осознанности, связанный с монадой и накопленным в «душе души» осмысленным опытом. Этот поток может менять свой состав, разделяться и соединяться с родственными потоками; поэтому в новом теле складывается уже совершенно другая личность, а не прежнее «я» в новой оболочке. И все же, некоторые черты, индивидуальные особенности можно проследить из жизни в жизнь, а потому, каждая следующая жизнь – это другая сторона одного и того же сознания, с его характерным способом самопознания и самореализации.

Возможно, будущие труды Энмеркара откроют читателю и другие страницы его памяти — воспоминания о личностях, о которых пока не было рассказано. Читая труды Энмеркара, наблюдая за его Путем и осмысляя раскрываемый в них опыт, мы можем учиться проживать и собственную жизнь максимально осознанно и эффективно, не утрачивая общей нити Пути. Энмеркар неоднократно говорил, что на Пути неизбежны падения — и это происходило и в его жизни. Однако они не отменяют самого движения: пока не достигнуто окончательная свобода, к которой и стремится Маг, Путь продолжается в накоплении опыта, осознаниях и преодолениях.