Туммо и Внутренняя алхимия

Туммо (чандали) – это одна из так называемых «Шести дхарм Наропы», практика, направленная на упорядочение и очищение сознания через работу с «красным светом» - «активированной» жизненной энергией, которая и является непосредственной опорой и полем проявления сознания.

Однако, несмотря на свою известность прежде всего как «практики внутреннего жара», туммо - это целостный путь внутренней алхимии, в котором объединяются физический, энергетический и психический аспекты психофизического комплекса человеческого существа, ведущие к очищению, освобождению и пробуждению сознания. Эту практику чато называют «практикой свирепой женщины» (चण्डाली — свирепая богиня тепла и страсти), что подчеркивает связь с женским, диким, но очищающим  и возвышающим аспектом священной энергии – шакти или шехины.

Технически, туммо сводится к работе с системой энергетических каналов (нади), жизненных «ветров» (лунг) и энергетических «капель» (тигле). Центральный канал (авадхути) проходит от макушки до основания тела и является опорой или осью как тела, так и сознания. А потому задача практики — ввести жизненные ветры (тонизированную пневму, активную жизненную силу) в этот центральный канал и зафиксировать их там. Когда это происходит, психика, процессы в которой тесно связаны с движением «красного света», также стабилизируется, очищается и переходит в естественное, то есть – «просветленное» состояние. Главный энергетический центр туммо — чакра в области пупка, где визуализируется слог «А» как крошечное пламя. Через практику «дыхания вазы» (кумбхака), концентрацию и визуализации огонь туммо разжигается снизу вверх, поднимаясь по центральному каналу и плавя тигле в чакрах: ниже пупка, в сердце, в горле и в коронной. Это сопровождается проявлением четырех уровней блаженства, и каждый из них соединяется с осознаванием пустотной природы ума.

Подобно тому, как в алхимическом Делании трансмутация материи приводит к созданию философского камня — субстанции, способной преображать любую «нечистую» среду, туммо приводит к перестройке психофизического комплекса существа, способного преобразовывать самого себя и мир вокруг.

Роль алхимической печи – атанора – в практике туммо выполняет человеческое тело, а функцию преобразующего огня выполняет разжигаемый внутренний жар. При этом пупочная чакра - это реторта, в которой разгорается «сера» духа (осознающая энергия). Дыхание вазы, задержка, визуализация слога «А» — это все внутренние алхимические операции, приводящие к разогреву субстанции, то есть к начальной кальцинации.

Когда капля бинду расплавляется и нисходит по центральному каналу, она «пробуждает» каждую чакру, порождая в ней особое блаженство. При этом важно затем вернуть эту каплю обратно вверх, совершив полный алхимический круг: от Земли (пупка) — к Небу (макушке) — и снова вниз, уже преображенной. Такой цикл соответствует алхимическому "solve et coagula" — растворение и сгущение, в ходе которого и рождается магическое тело света.

Сама структура практики туммо достаточно точно соответствует классическим этапам Великого Делания: нигредо (темнота неведения), альбедо (озарение), рубедо (огонь трансформации) и золотое тело (просветление).

Первоначальный этап, когда праны (лунг, «ветры») начинают поступать в центральный канал, сопровождается разложением прежних ментальных и энергетических связей, что, конечно, соответствует этапу нигредо. Все неэффективные формы мышления, автоматические реакции, телесные зажимы начинают плавиться, распадаться под напором огня осознания.

На следующем этапе, когда огонь туммо стабилизируется и капли бинду начинают плавиться, они высвобождают кармические следы, скрытые тенденции, эмоциональные паттерны. Это - очищение «вещества сознания» от наслоений, соответствующее стадии альбедо, стадия выделения чистых субстанций: сера (активный принцип) отделяется от ртути (пассивный, восприимчивый). В туммоэтой стадии соответствует осознание блаженства и пустоты как двух сторон единой природы ума.

Когда сознание начинает свободно перемещаться между состояниями, не теряя ясности, когда блаженство становится постоянным фоном, происходит стабилизация нового состояния. В туммо это соответствует устойчивому пребыванию в ясности, распознаванию всех явлений как проявлений ума. И это — цитринитас, состояние золотого сияния, зарождающегося внутреннего равновесия.

Когда же энергия осознания, очищенная и упорядоченная, объединяется с пустотой в опыте Ясного света, фактически, происходит алхимическое соединение серы и ртути в совершенной соли. В туммо это — этап, когда блаженство соединяется с ведением, и возникает Философский камень ума: сознание, которое само стало пространством реализации, сосудом, не нуждающимся в опоре. Это — красный этап, стадия рубедо, в которой сознание может трансформировать любые загрязненные, омраченные или «неблагородные» состояния.

Можно найти вполне очевидные соответствия между «классическими» алхимическими стадиями или процессами, и этапами практики туммо:

Кальцинация — прокаливание пупочного центра; разжигание первичного жара.
Солюция — растворение бинду в жаре, переход к текучему сознанию.
Сублимация — подъем энергии вверх по центральному каналу; переживание световых видений.
Коагуляция — соединение расплавленных капель в пупке, переживание четырех блаженств.
Ферментация — начало спонтанного сияния, проникновение Ясного света.
Экзальтация и проекция — способность излучать осознанность во внешний мир, влиять на него трансформирующим образом.

Особое значение имеет финальный акт, часто забываемый: проекция. В алхимии — это передача камня, активация его в мире, а в туммо — это способность сознания действовать в мире как сила, трансмутирующая среду. На этом этапе практик становится носителем ведения (гнозиса, праджни), способным индуцировать трансформации в других — как бы «рассеивая свет» без усилия.

С точки зрения туммо, «Философский камень» - это способность сознания быть пустым и сияющим, блаженным и не цепляющимся. Это - способность трансформировать омрачения в мудрость. И точно так же, как Философский камень может индуцировать «благородство» в неблагородных металлах, практика туммо способна превратить страдание, омрачение, гнев и алчность - в топливо для света.

При этом, как мы уже отмечали, в тибетской традиции туммо —это практика пробуждения сакральной ипостаси Чандали — дикого, яростного, но мудрого аспекта Шакти, аналогичного Уаджет, Лилит, Морене, или пробуждённой Шехине.

Так же, как классическая Западная алхимия рассматривает в качестве первоначала Серу философов, энергию туммо можно рассматривать как «пылающую» ипостась Шехины — её активный, нисходящий аспект, играющий в среде. Это - энергия, «разрывающая завесу», лоно мироздания, в котором вспыхивает пламя рождения и смерти.

Подобно Хатхор-Уаджет в египетской традиции, Чандали не подчиняется социальным или моральным нормам. Она — дикая мать, огонь, который требует от практика полной открытости и бесстрашия. А потому любое приближение к этой энергии — это всегда акт кризиса, посвящения и очищения. Соответственно, пробуждение туммо — это пробуждение той разрушительно-созидательной Мудрости, которая разрушает эго и сжигает иллюзии. И только через огонь этой дикой Мудрости сознание может перейти в новую фазу — состояние чистого восприятия, свободы от обусловленности и ложных идентичностей. С герметической точки зрения, огонь туммо — это отклик Эпинойи (энергии откровения) на зов Пронойи (божественной мысли).

Ключевым моментом туммо является концепция блаженства, которое, однако, воспринимается в своем высшем смысле – как исходное, чистое состояние сознания. Оно разрывает иллюзии, трансформирует восприятие и сжигает двойственность. И именно такое экстатическое переживание — блаженство, соединённое с пустотой — выступает как состояние, в котором ум способен постичь Махамудру, Великую Печать, запечатлевающую реальность как непрерывную и божественную игру сознания и энергии.

Именно поэтому туммо можно назвать тибетской формой универсальной телесматической практики: работы с телом как с сосудом проявленной энергии, в котором соединяются Небо и Земля, сознание и Среда. Внутренний огонь — это и алхимическая печь, и Солнце духа, которое высушивает воды хаоса и порождает новое Золото осознавания.

Таким образом, туммо - это практика превращения человеческого существа - в сосуд света, которая требует очищения каналов, растворения «капель», и, как следствие - превращения внутреннего огня - в сияние, которое развеивает омрачения, преобразуя их энергию – в мудрость и блаженство.